Một người, một chủng tộc Nhật Bản ?

Người Nhật Bản thoạt nhìn là một trong những nhóm đồng nhất về mặt xã hội và dân tộc nhất trên thế giới.
 
Thật hợp lý khi đánh đồng sự phát triển kinh tế sau chiến tranh nhanh chóng của Nhật Bản đến những năm 1990 với sự đoàn kết và tuân thủ xã hội. Mặc dù thiếu lao động kể từ những năm 1960, các nhà chức trách đã chống lại việc xử phạt chính thức lao động nước ngoài cho đến những năm 1980, dựa vào cơ giới hóa gia tăng và lực lượng lao động nữ mở rộng thay vào đó (1). 
 
Cho đến gần đây, công nhân Nhật Bản đã liên kết chủ yếu với công ty mà họ làm việc - một doanh nhân sẽ tự giới thiệu mình là "Nissan no Takahashi-san" (Tôi là ông Takahashi của Nissan). Bằng cách mở rộng, chúng ta có thể có ý tưởng rằng một người Nhật phụ thuộc bản thân vào các mục tiêu của xã hội.
 
 
Tuy nhiên, vào năm 2008, chính trị gia Nhật Bản Nariaki Nakayama phục vụ lâu dài đã từ chức sau khi tuyên bố rằng Nhật Bản là "đồng nhất về mặt dân tộc", cho thấy ý tưởng "một dân tộc, một chủng tộc" cũ đã trở nên không chính trị.
 
Sự chỉ trích về tuyên bố của ông Nakayama tập trung vào sự coi thường của người dân bản địa Ryukyukan ở miền nam Okinawa, và người Ainu từ hòn đảo phía bắc Hokkaido - bị người Nhật chiếm đóng vào cuối thế kỷ XIX.
 
Năm 1994, chính trị gia Ainu đầu tiên được bầu vào Chế độ ăn kiêng Nhật Bản, cho thấy người Nhật rất muốn chính thức công nhận các nhóm sắc tộc khác nhau ở Nhật Bản.
 
Phát triển nhân khẩu học hiện đại
Cuộc điều tra dân số gần đây nhất yêu cầu mọi người chỉ xác định theo quốc tịch chứ không phải dân tộc, vì vậy nhân khẩu học thực sự của đất nước vẫn chưa rõ ràng Mặc dù chỉ có khoảng 15.000 người nước ngoài nhập tịch mỗi năm, nhập cư vẫn tiếp tục chính thức và không chính thức kể từ khi Nhật Bản chấm dứt chính sách cô lập. giữa thế kỷ thứ mười tám.
 
Ngoài việc nhập cư nước ngoài, người dân Nhật Bản và con cháu của họ đã di chuyển tự do kể từ khi biên giới được mở. Mặc dù điều tra dân số không công nhận họ, nhưng hiện có khoảng 750.000 công dân Nhật Bản có di sản hỗn hợp, cũng như 1,5 triệu cư dân nước ngoài thường trú trong tổng dân số khoảng 126 triệu người.
 
Một số "harufu" (người Nhật Bản có di sản hỗn hợp) đã đạt được thành tích cao tại Nhật Bản, tranh cãi khẳng định chủ nghĩa dân tộc rằng sự đồng nhất đồng nghĩa với năng lực của Nhật Bản. Vào năm 2004, Yu Darvish, thuộc di sản hỗn hợp của Nhật Bản và Iran, đã tổ chức một trò chơi cho đội bóng chày Nippon Ham chuyên nghiệp mà không có người dơi nào đến được căn cứ đầu tiên. Gần đây, Tsurunen Marutei sinh ra ở Phần Lan đã trở thành thành viên của quốc hội.
 
Vì các nhóm dân tộc bản địa và nhập cư chính của Nhật Bản có xu hướng không cư trú ở khu vực đông dân cư Kanto và Kansai của miền trung Honshu, nơi những người đi nghỉ mát thường đi, một khách du lịch có thể kết luận rằng dân số không phải người Nhật Bản là một số ít người da trắng. Có một số lượng lớn giáo viên dạy tiếng Anh và công nhân ngành tài chính tiếng Anh, đặc biệt là ở Tokyo, nhưng chính quyền đã hạn chế rất chặt chẽ trong việc gia hạn thị thực làm việc chuyên gia sau ba năm nên rất ít trở thành thường trú nhân.
 
Các nhóm dân tộc lớn nhất được đại diện trên thực tế có nguồn gốc từ Hàn Quốc, Trung Quốc, Brazil và Philippines. Từ những năm 1970, đã có một dòng người Brazil ổn định có nguồn gốc Nhật Bản, và nhóm này hiện chiếm 5-10% dân số tại một số thị trấn công nghiệp ở Nhật Bản. Ngày nay, thế hệ trẻ chỉ nói tiếng Nhật và không phải ngôn ngữ của tổ tiên họ. Ngoài những gia đình này, hàng chục ngàn "công nhân khách" dài hạn đã được soạn thảo cho nhà máy và công việc mang tính chất đàn ông theo thỏa thuận từ những năm 1990.
 
Trường hợp đa dạng hóa dân tộc là điều hiển nhiên trên toàn xã hội Nhật Bản. Liên Hợp Quốc dự đoán Nhật Bản sẽ đạt đến điểm khủng hoảng kinh tế vào năm 2050, nơi dân số không làm việc sẽ đông hơn dân số lao động. Các sáng kiến ​​như Thỏa thuận đối tác kinh tế Nhật Bản-Philippines năm 1994 cho thấy Nhật Bản đang tìm kiếm giải pháp bằng cách cấp thêm ba đến bốn năm cho công nhân và người chăm sóc được đào tạo, mặc dù vẫn rất miễn cưỡng cấp thường trú.
 
Các chính trị gia bảo thủ vẫn ủng hộ tăng cơ giới hóa là giải pháp; những tiến bộ nhanh chóng đang được thực hiện trong chế tạo robot, đặc biệt là trong lĩnh vực chăm sóc người cao tuổi, nhưng sản xuất sẽ cần tăng theo cấp số nhân nếu ước tính của Liên Hợp Quốc về thiếu hụt mười triệu công nhân vào năm 2050 là chính xác từ xa.
 
Ngoài dân tộc, có sự phân biệt văn hóa giữa các khu vực, hầu hết trong số đó đã tồn tại trong một thời gian dài nhưng không rõ ràng ngay lập tức đối với một du khách nước ngoài.
 
Ví dụ, Osaka-ben, ngôn ngữ thành ngữ được sử dụng trong khu vực Kansai, tán thành cuộc thảo luận mở về tiền bạc trong khi người Tokyo có thể sẽ phải chịu nhiều đau khổ để tránh thảo luận về các số liệu thô (2). Cư dân Kyushu - phía nam nhất trong bốn hòn đảo lớn của Nhật Bản - tự so sánh với Địa Trung Hải, "với khu bảo tồn truyền thống của Nhật Bản có hàng ghế sau với tính khí biểu tình hơn." (3)
 
Những thách thức cho thế hệ tiếp theo
Sự khác biệt rõ rệt cũng được thấy rõ giữa các thế hệ kể từ khi bong bóng kinh tế vỡ vào những năm 1990. Các thế hệ trẻ đang phải đối mặt với một nền văn hóa làm việc khác biệt đáng kể trong đó một công việc cho cuộc sống không còn được đảm bảo.
 
Do đó, việc xác định bản thân với công ty đang suy yếu. Các công ty Nhật Bản thường xuyên thuê ngoài công việc và sa thải những công nhân có thể đã làm việc với công ty trong nhiều thập kỷ, được kịch tính qua nhân vật người cha trong bộ phim Tokyo Sonata năm 2008 .
 
Mặc dù bộ phim đó tất nhiên là một tác phẩm hư cấu và không nhất thiết phải đại diện cho một tình huống điển hình, nhưng nó làm nổi bật sự thay đổi văn hóa khỏi một thành ngữ thường được trích dẫn của Nhật Bản: "cái đinh đứng lên phải được đập xuống."
 
Bộ phim tán thành sự phát triển cá nhân dựa trên sự phù hợp, khi con trai phát triển như một thần đồng piano mặc dù cha anh ta cố gắng để anh ta tuân thủ hệ thống giáo dục và việc làm hiện có. Khoảng cách thế hệ rộng và áp đặt các giá trị thể hiện rõ ở chỗ chính trị gia trung bình ở độ tuổi sáu mươi.
 
Trong một thị trường việc làm cạnh tranh cao, nơi học tiếng Anh trôi chảy được coi là một trong những chìa khóa thành công, ngày càng nhiều người trẻ Nhật Bản đi du học - chủ yếu ở Hoa Kỳ. Điều này có nghĩa là một số người đang phát triển triển vọng chủ nghĩa cá nhân phương Tây rập khuôn hơn trong những năm hình thành của họ.
 
Ngoài ra còn có hiện tượng xã hội của furita : những người trẻ tuổi đảm nhận một số công việc bán thời gian thay vì một vai trò toàn thời gian duy nhất và xen kẽ những công việc này với những gợi ý ở những nơi như Bali và Úc.
 
Những người theo chủ nghĩa truyền thống đặc biệt gặp rắc rối với số lượng hikikomori , một dân số thanh niên ước tính có từ một đến ba triệu người không bao giờ rời khỏi nhà. Trong một số lượng đáng kể các trường hợp, họ không được tuyển dụng và không phải trả thuế. Điều này làm tăng thêm tình trạng tiến thoái lưỡng nan của nhà nước về cách cung cấp cho dân số già ngày càng tăng - lớn nhất trong thế giới phát triển - trong khi toàn bộ dân số đang giảm và một số thanh niên chỉ đi làm bán thời gian, nếu có.
 
Phương trình lâu đời giữa tuổi và đứng trong một hệ thống phân cấp được xác định rõ ràng dường như được giữ vững, và mối quan hệ giữa senpai (có kinh nghiệm) và kohai (thiếu kinh nghiệm) thể hiện rõ ở mọi nơi từ các đội bóng chày đại học đến văn phòng và phân cấp nhà máy. Tuy nhiên, các cấu trúc này đang được xem xét kỹ lưỡng trong thời điểm không chắc chắn về kinh tế và có thể tin rằng một sự thay đổi nghịch lý trong các giá trị và mục tiêu của những người trẻ tuổi đặt câu hỏi về ý nghĩa của Nhật Bản.
 
1 - Các nhóm thiểu số của Nhật Bản: Ảo tưởng về sự đồng nhất, Michael Weiner 
2 - Jazz Up Onomatopoeia Nhật Bản của bạn có chứa các chương tương phản để minh họa điều này. 
3 - Khách du lịch địa lý quốc gia: Nhật Bản ed. Nicholas Sinh ra

Giải đáp miễn phí: Bạn có bất cứ câu hỏi thắc mắc gì liên quan tới đơn hàng đi xuất khẩu lao động Nhật Bản, Đài Loan, Hàn Quốc, Macau xin vui lòng truy cập trang https://www.facebook.com/xkldhoanghajsc để gửi câu hỏi, được tư vấn trực tiếp.

 

Bình luận

Bình luận

Các bài viết mới

Các tin cũ hơn